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禅宗自命。究其旨趣，茫无所知。”[7]更有人“杜撰禅和，稍得一知半解，便谓超佛越祖。世谛不除而除真谛，俗见不扫而扫法见。”[8]人才凋零，宗风日下，与风雨飘摇的清王朝...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645811.html
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观法。[36] 般若波罗蜜即是诸法实相，在实相般若的智证中是没有常、无常；苦、乐；我、无我；有、无；能所对待之相，佛见、法见、涅槃见都是“顺道法爱生”，佛弟子修学般若若还执著我、人、众生、善法、恶法...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
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》，雪山忍辱余草不同。又云：十法见无相涅槃而见性。信戒近友，寂静精进，观谛六念，软语护法，给伴具慧。又云：菩萨以十法稍稍见性。少欲知足，寂静精进，止念定慧，解脱赞解，涅槃化生。如是诸义，为涅槃学取净事...
不详
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法见于智者《觉意三昧》。慧思在讨论两种无明时着重论述未念与欲念两种情况，“念”与“念已”的性质实际可摄于前二者之中。 [18] 文中其他地方又称之为“真实众生”。关于此概念的解释可参考《成唯识论》卷...
刘朝霞
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，不像有些学佛人-----怕见人，恨有得世界上只有他一个人，而我们的法见一人即见一准提
6 问：现在一般人世务憧憧，7 修法之时甚少，8 不9 知有无最简单而10 且最大之修持法？ 诺...只有他一个人，而我们的法见一人即见一准提 .
62、勤念准提真言，将来一定能够找到自己的？ 答：只要如此回向即可。
63、准提法是唐密中的，是否可以因此而得到藏密的上师呢？ 答：准提法...
不详
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精神的安宁，可进至一形而上的生活境界。但这两道以及最前两道，在释迦佛的对机说中，原有多种意义，可视对方的智力，而言其深浅。乃至整个说来，一切佛法均不离此八正道。如举缘起法见，一切智见属于正见，菩萨行...
澹思
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禅师） 359 、 若于清净心中加上任何一种见（我见、法见等）束缚在某种范围内，即是无明。 （慧律禅师） 360 、 若你破坏境界，即是破坏你的清净心（境即是心），所以我们要学习心与境界调和。...
不详
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，此是粗妄，应无此心。为有细妄，仁者不知。何者是细妄？心闻说菩提，起心取菩提；闻说涅槃，起心取涅槃；闻说空，起心取空；闻说净，起心取净；闻说定，起心取定，此皆是妄心，亦是法缚，亦是法见。若作此用心，...
聂 清
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，而有似能所取显现之分别相。亦如阳焰似水，似相不无，渴鹿执实，驰走唐劳而已。如此虚妄分别，似现为有，实相为无，云何於一法上有此相逢二相耶?论云“此中唯有空”故。谓即於此虚妄分别法见得清净，即为空性。...
吕澂
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，境有就心有，心物不能分开，和《心经》讲“色即是空，空即是色”，色空不能分开是一样的道理。 7. 如何理解《华严经》所讲的 “以十法见十佛”？ 答：《华严经》讲，一一法界有若干尘沙，一一沙中有若干...
惟贤法师
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